Смерть: конец и начало
03.12.2007
Тема: Карты ТАРО
Автор: Ирина Коленько
 Карта таро Смерть часто представляется пугающей. Однако ее послание не ограничивается смертью. Ранней весной (февраль – март) Дионисийские мистерии (антестерии) совершались в Афинах.
В этот день верховная жрица Афин – "царица" (басилина) и четырнадцать младших жриц – "стариц" (герэр) входили в святая святых храма, где в четырнадцати корзинах хранилось четырнадцать (по одному в каждой) членов растерзанного бога (интересно, что в египетском мифе также говорится о раздроблении тела Осириса на четырнадцать частей). Жрицы ставили себе на голову корзины с частями тела растерзанного Диониса и, подходя к четырнадцати жертвенникам, повторяли вслед за жрецом-иерокериксом (священноглашатаем) слова молитвословия. Каждая жрица доставала из корзинки несомую ею часть тела бога, умащала ее благовониями, окуривала фимиамом и закалывала приготовленную заранее жертву (животное) перед алтарем. Потом все части тела Диониса отдавали верховной жрице, которая соединяла их воедино. Это еще "бездыханное" тело она уносила в сокровеннейшую часть храма, где и "воскрешала" убиенного бога, который после "воскресения" являл себя на торжественном шествии, направлявшемся в Буколион, "стойло жертвенного быка", где "царица" проводила с воскресшим Дионисом ночь, чтобы зачать от него в мистическом соитии.
По-видимому, мистерии начинались идиллией, изображавшей жизнь Персефоны на лоне цветущей первозданной природы, и первая их часть завершалась появлением Плутона и умыканием Персефоны в царство мертвых. Это – смерть богини, ее погружение в лоно земли, тождественное материнскому лону Деметры (вспомним, мертвые – деметрии).
Вторая часть мистерий – скорбь Деметры, переживание смерти. Нищей странницей обходит богиня всю землю в поисках исчезнувшей дочери. Нарастание чувства отчаяния и предощущение конца, краха.
Затем, видимо, в храме-театре оставались лишь лицезретели (участники мистерий, прошедшие полное посвящение), переживавшие сошествие Деметры в подземный мир, ее умирание вслед за дочерью. Это очень важная часть мистерии: как отметил Плутарх, "посвящаться" значит "умирать" (имеется в виду созвучие, а может быть, и родственность соответствующих греческих слов teleutan – teleuthai). Это этап интенсивного переживания гибели, безысходности, погружения в пучину небытия. Выше мы уже упоминали орфические таблички с топографией подземного мира, текстами-психопомпами, где есть, в частности, интересный мотив возрождения к новой жизни через утоление жажды от мертвых вод подземных источников и водоемов – Озера Памяти (Петилийская табличка). Апофеоз смерти – начало возрождения. По-видимому, в это же время мисты вкушали кикеон, пищу новорожденных младенцев, – смесь молока и меда. Любопытно, что христианские авторы св. Иероним и Тертуллиан сообщают о вкушении такой же пищи первыми христианами после крещения. А если мы вспомним, что крещение с его символикой смерти греховного (погружение в воду) и нового, духовного рождения есть то же посвящение, то это параллельное употребление кикеона, пищи младенцев, станет нам совершенно понятным.
...В святилище гасили все огни, и храм погружался в непроглядный мрак. И вдруг здесь и там начинают загораться огни факелов – свет возрождения, терзающие фотизмы, светлые блики, видимые рождающимся младенцем перед окончательным выходом из материнского чрева, переходом от страданий родов к рождению и релаксации. Все ярче разгораются факелы, и вот уже весь храм сияет. "Светлее солнца Элевсинские ночи сияют", – говорили древние. Чувство тоски и муки сменяется облегчением и катарсисом, духовным обновлением и очищением. Восстала из мертвых Кора-Персефона! В это время иерофант раскрывает двери святая святых – анактора и показывает на мгновение его святыни – пни, облеченные в украшенные драгоценностями богатые одежды. Иерофант из древнего рода Евмолпидов восходит на помост и высоко поднимает в руке срезанный колос, "Свет Великий", символ окончательно побеждающего смерть Диониса-Вакха. "Радуйся, Жених, Свет Новый, радуйся!" – ликуют мисты и благоговейно поклоняются Колосу.
На еще один момент Элевсинских таинств следует обратить внимание. Как единодушно утверждают христианские авторы (Тертуллиан, св. Климент Александрийский, св. Григорий Богослов, св. Григорий Назианзин), во мраке, предшествовавшем явлению Колоса, участники мистерий со словами "вынул – вложил" передавали друг другу хранившиеся в двух корзинах священные изображения мужского и женского половых органов, фаллоса и ктеиса, что происходило в благоговейном молчании и с чувством приобщения к великой сакральности. Нелишне отметить, что вообще к фаллическим ритуалам античности (афинские антестерии Диониса и др.) допускались только целомудренные девы. В то же время иерофант, испивший снимавшее "профанное" половое влечение зелье, уединялся в глубинах храма со жрицей для иерогамии, священного брака, то ли во имя зачатия и рождения победителя смерти Диониса-Иакха, то ли чтобы подчеркнуть характер мистерий как таинств смерти-возрождения (своеобразная редупликация, удвоение священнодействия).
А за внутренней оградой мисты низшего посвящения совершали аналогичное таинство иерогамии – таинство "глиняных кружек" (племохоев), как на это намекает Еврипид в сохранившихся стихах "Перифоя". Заступом рыли яму (могила = материнская утроба) и в нее со словами "лей-зачинай" лили воду, семя иерогамии, воду обновления. Д.С.Мережковский справедливо указывает, что здесь не может быть и речи об обрядах плодородия: в сентябре, когда совершались таинства, урожай был уже давно собран. Ритуал, соответственно, предполагал не жатву колосьев, а жатву воскресения, колоса, выходящего из земли и символизирующего мертвого, восстающего из гроба (ср. Новый Завет: если семя в земле не умрет, то и не сможет умножиться и принести плод).
Все публикации >> |
• Главная
• Интервью с БОГОМ
• Психология
• Астрология
• Карты ТАРО
• Ароматерапия
• Консультация
• Психологические тренинги в Москве
• Клуб AstroMobile
• Голосование
• Гороскоп 2010
• Гороскопы
• Гороскоп on-line
• Гороскоп котенка
• Гадания
• Таро прогноз
• Сны и сновидения
• Вопросы и ответы
• Новости
• ФОРУМ
• Почитаем
• Статьи
• Контакты
• Личный кабинет
• Интернет магазин
• Поиск по сайту
• Книга отзывов
• Создание web сайта
• Банерная реклама
• Интернет маркетинг
• Карта сайта
• Каталог ссылок
• Опросы
• Британские котята
 28.08.2010 - Семейные расстановки по Хеллингеру
28 августа 2010 года Приглашаем тех, кто хочет разрешить проблемы в работе, отношениях, здоровье, обрести счастье в семье и в любви - на системные расстановки по методу Б.Хеллингера.
10.07.2010 - Школа Таро. Индивидуальные курсы.
Индивидуальное обучение гаданию на Таро. Уникальная Авторская методика, показавшая свою высокую эффективность. Уже на третьем- четвертом занятии Вы сможете делать простые расклады и интерпретировать их.
10.07.2010 - Моделирование ситуаций с помощью Таро
"Что вверху, то и внизу. Что внутри, то и снаружи". Справедливо и обратное утверждение. Приглашаю на семинар по моделированию ситуации с помощью арканов Таро. Начало по мере набора группы.
15.03.2010 - Курс обучения на Таро
Открыт набор на единственный курс по обучению Таро в группе в 2010 году. Начало занятий по мере формирования группы, ориентировочно середине марта. Записывайтесь заблаговременно - чем раньше, тем ниже стоимость. Подробнеее..
26.02.2010 - Целительство
Целительство - это восстановление целостности. Сат Нам Расаян - пространство Мира и Гармонии. Если Вы сталкиваетесь с психологическими проблемами, проблемами в отношениях, у Вас есть телесные симптомы - приходите на индивидуальные сеансы медитативного целительства Сат Нам Расаян в традиции Кундалини-йоги. Подробнее...
 версия для печати >>
|
| 
| 
